Merkezde Astraea'nın glifi durur. Çevresindeki dallar sembolizmi dört renkte gösterir: tanrıçalar altın, arketipler mavi, gelenekler yeşil ve anlatılar kızıl. Bir dala dokunduğunuzda açıklaması haritanın altında açılır.
AstraeaYıldızlı olan
Astraea adı 'yıldızlı' demektir ve tanrıçayı göğe çıkmış haliyle adlandırır. Hyginus onu Astraios ile Eos'un kızı sayar, başka kaynaklar Zeus ile Themis'in kızı Dike ile birleştirir. İki soy anlatısı antik çağda yan yana yaşamıştır.
DikeAdaletin kendisi
Dike, Hesiodos'un Theogonia'sında Zeus ile Themis'in kızıdır ve adı doğrudan adalet demektir. İşler ve Günler'de babasının yanına oturup haksız yargıçları şikâyet eder. Yunan düşüncesinde Dike yasanın değil, doğru olanın tanrıçasıdır. Dike soyağacında →
ThemisAnne ve düzen
Themis bir Titan'dır ve kurulu düzenin, töre ile kehanetin tanrıçasıdır. Delphoi kehanet merkezinin Apollon'dan önceki sahibi sayılır. Kızı Dike, annenin genel düzenini tek tek davalara indirir. Themis soyağacında →
Horai kardeşlerEunomia ve Eirene
Hesiodos, Themis'in üç kızını Horai diye anar: Eunomia, Dike ve Eirene. Adları iyi yasa, adalet ve barış demektir. Üçü mevsimlerin düzeniyle toplumun düzenini aynı kelimeyle birleştirir.
Altın ÇağTanrıçanın insanlar arasında yaşadığı zaman
Aratos, Phainomena'da Dike'nin Altın Çağ'da kentlerin meydanlarına indiğini ve yaşlılara öğüt verdiğini yazar. O çağda kimse dava açmaz, sınır taşı dikilmezdi. Hesiodos aynı çağı İşler ve Günler'de tarımdan önceki bolluk dönemi olarak anlatır.
Gümüş Çağ'da geri çekilmeDağlara çıkış
Aratos'a göre Gümüş Çağ'da insanlar bozulunca Dike kentlere inmeyi bırakır ve dağlara çekilir. Akşamüstü tepelerden seslenip insanları uyarır ama aralarına karışmaz. Bu ara aşama, tanrıçanın bir anda değil adım adım uzaklaştığını gösterir.
Tunç Çağ ve göğe çıkışSon ayrılış
Tunç Çağ'da insanlar kılıç yapıp öküz eti yemeye başlayınca Dike yeryüzünü bütünüyle terk eder ve göğe çıkar. Ovidius, Metamorphoses'in birinci kitabında onu 'göksellerin sonuncusu' diye anar ve kan içinde kalmış toprakları en son onun bıraktığını yazar.
Başak takımyıldızıGökteki yeri
Aratos, göğe çıkan Dike'yi Boötes'in yanındaki Başak takımyıldızıyla eşler. Aynı takımyıldız başka kaynaklarda Demeter ya da Isis ile eşlenir. Bu yüzden Başak'ın 'kimin' olduğu sorusunun tek bir antik cevabı yoktur. Ceres'te Başak eşlemesi →
Terazi ve elindeki tartıKomşu takımyıldız
Başak'ın hemen yanındaki Terazi takımyıldızı Roma çağında Akrep'in kıskaçlarından ayrılıp bağımsız bir burç olmuştur. Latin şairler bu terazinin adalet tanrıçasının elindeki tartı olduğunu söyler. Eşleme şiirseldir, Yunan astronomisinde böyle bir bağ kurulmaz.
Aidos ile NemesisBirlikte gidenler
Hesiodos, Demir Çağ'ın sonunda Aidos ile Nemesis'in beyaz giysilerine bürünüp insanları bırakacağını ve Olympos'a döneceğini yazar. Aidos utanma duygusu, Nemesis hak edilen karşılıktır. Astraea'nın ayrılışı bu daha eski sahnenin devamı gibi okunmuştur.
Adalet arketipiÖlçen el
Dike'nin işi ceza vermek değil, payı doğru ölçmektir. Yunan hukuk dilinde dike aynı zamanda dava demektir, yani kelime hem tanrıçayı hem mahkemeyi anlatır. Bu ikilik adaletin soyut bir erdem değil, uygulanan bir işlem olduğunu gösterir.
Geri çekilme arketipiKalmayı reddetmek
Astraea anlatısı, bir değerin dünyadan çekilmesini anlatır. Tanrıça savaşmaz, ceza vermez ve tartışmaz; yalnızca bulunduğu yerden ayrılır. Antik yazarlar bunu insanın kendi kaybettiği şeyin hikâyesi olarak kurar.
Hencke'nin keşfiOtuz sekiz yıllık boşluk
Vesta 1807'de bulunduktan sonra kuşakta uzun süre yeni cisim çıkmadı ve arama neredeyse durdu. Posta müdürü Karl Ludwig Hencke on beş yıl boyunca gökyüzünü kendi olanaklarıyla taradı ve 1845'te Astraea'yı buldu. İki yıl sonra Hebe'yi de bulunca kuşak araştırması yeniden hızlandı.
Ters çapa işaretiUmudun simgesi
Astraea için önerilen tarihsel işaret ters duran bir çapadır. Çapa Antik Roma'dan beri umut simgesidir ve burada baş aşağı çizilir. Bu sayfada kullanılan glif o tarihsel işaretin çizimidir.
Modern astrolojide AstraeaYirminci yüzyıl
Astraea, dört büyük asteroidin gördüğü ilgiyi görmedi ve literatürü sınırlıdır. Kullanan yorumcular onu adalet duygusu ve geri çekilme temalarıyla ilişkilendirir. Bu okumaların klasik asalet sistemiyle bağı yoktur ve o sisteme eklenemez.