Pallas, Heinrich Wilhelm Olbers'in 28 Mart 1802'de Bremen'de bulduğu ikinci asteroittir. Olbers cismi Ceres'i gözlerken fark etti ve iki cismin aynı bölgede dolaşması, orada tek bir gezegen yerine bir kuşak olduğu düşüncesini başlattı. Pallas kuşağın en büyük ikinci cismidir ve yörüngesi diğerlerine göre belirgin biçimde eğiktir.
Adı Athena'nın Pallas sıfatından gelir. Bu sayfa o sıfatın arkasındaki mitleri anlatır. Klasik astrolojide Pallas'ın yöneticiliği, yüceltimi, hizbi ve refahı yoktur. Asteroid yorumu yirminci yüzyılın ürünüdür ve bu okulda haritada görülebilir ama hiçbir burcu yönetmez.
Merkezde Pallas'ın glifi durur. Çevresindeki dallar sembolizmi dört renkte gösterir: tanrıçalar altın, arketipler mavi, gelenekler yeşil ve anlatılar kızıl. Bir dala dokunduğunuzda açıklaması haritanın altında açılır.
Athena, Atina kentinin koruyucu tanrıçasıdır ve adıyla kent adı aynı kökten gelir. Hesiodos onu Zeus ile Metis'in kızı sayar. Savaşın düzenli yüzünü, el zanaatlarını ve pratik aklı birlikte yönetir. Athena soyağacında →
Minerva, Roma'da Iuppiter ve Iuno ile birlikte Capitolium üçlüsünü oluşturur. Adı Latince mens, yani akıl sözcüğüyle aynı kökten gelir. Zanaatkârların ve öğretmenlerin tanrıçasıdır, bayramı Quinquatrus 19 Mart'ta başlar.
Apollodoros, Athena'nın Triton'un kızı Pallas ile silah oyunu oynarken onu kazayla öldürdüğünü yazar. Tanrıça bu ölümün yasıyla arkadaşının adını kendi adının önüne alır. Başka bir anlatı Pallas'ı Athena'nın öldürdüğü bir devle eşler, iki açıklama yan yana yaşamıştır.
Zeus'un başı dayanılmaz biçimde ağrıyınca Hephaistos kafayı baltayla açar ve Athena tam silahlı olarak dışarı çıkar. Pindaros, tanrıçanın doğarken attığı çığlıkla gökyüzünün titrediğini söyler. Anlatı, tanrıçanın anneden değil akıldan doğduğu düşüncesini kurar.
Metis, Okeanos'un kızıdır ve adı kurnaz akıl demektir. Zeus, doğacak çocuğun kendisini devireceği kehanetini duyunca hamile Metis'i yutar. Hesiodos'a göre Metis Zeus'un içinde kalır ve ona neyin iyi neyin kötü olduğunu söylemeye devam eder. Metis soyağacında →
Aigis, Athena'nın omzunda taşıdığı saçaklı deridir ve ortasında Gorgo başı vardır. Homeros onu Zeus'un silahı olarak anar, Athena ise onu düzenli biçimde kullanan tanrıçadır. Görenin donması beklenen bir korkutma aracıdır, kesici bir silah değildir.
Perseus, Medusa'nın başını Athena'nın verdiği parlak kalkanla yansıtarak keser. Baş sonra tanrıçanın aigisine takılır. Ovidius, Medusa'nın Athena tapınağında uğradığı saldırı yüzünden dönüştürüldüğünü yazar; bu ayrıntı yalnız Ovidius'ta vardır.
Ergane sıfatı 'işi yapan' demektir ve Athena'nın zanaat yönünü gösterir. Dokuma tezgâhı, çömlek çarkı ve gemi yapımı onun alanındadır. Atina'da çömlekçiler mahallesi bu sıfata adanmış bir tapınım yürütürdü.
Ovidius'un anlattığına göre Lidyalı dokumacı Arakhne, Athena'yı tezgâhta yarışmaya çağırır. Tanrıçanın kumaşı tanrıların zaferlerini, Arakhne'ninki tanrıların suçlarını işler. Athena kumaşı parçalar ve kızı örümceğe çevirir, yani iş kusursuzdur ama konusu bağışlanmaz.
Athena ile Poseidon Attika'yı kazanmak için yarışır. Poseidon kayaya vurup tuzlu bir kaynak çıkarır, Athena zeytin ağacını armağan eder ve kentliler onun armağanını seçer. Pausanias, Erekhtheion'da bu ağacın ve kaynağın izlerinin gösterildiğini yazar.
Panathenaia, dört yılda bir büyük biçimde yapılan Atina bayramıdır. Kentin kadınları tanrıçanın heykeline yeni bir peplos dokur ve alayla tapınağa taşırdı. Parthenon frizi bu alayı gösterir.
Athena'nın Parthenos sıfatı evlenmemiş demektir ve tapınağının adı buradan gelir. Bu sıfat cinsel bir yasak değil, bağımsız duruşun nişanıdır. Tanrıça hiçbir tanrıyla ortaklık kurmaz ve kendi alanını tek başına yönetir.
Hephaistos Athena'ya yaklaşır, tanrıça direnir ve tohum toprağa düşer. Topraktan doğan çocuk Erikhthonios'u Athena bir sepete koyup Kekrops'un kızlarına emanet eder. Kızlar sepeti açınca dehşete kapılıp kayalıktan atlar, çocuk ise Atina'nın kral soyunu başlatır.
Yunan düşüncesinde savaşın iki yüzü iki tanrıya ayrılmıştır. Ares kan dökmenin kendisidir, Athena ise plan, düzen ve zaferin tekniğidir. İlyada'da Athena'nın Ares'i taşla yere sermesi bu ayrımın açık anlatımıdır.
Homeros Athena'yı sürekli glaukopis, yani parlak gözlü diye anar. Baykuş tanrıçanın kuşudur ve Atina gümüş sikkelerinin arkasında basılmıştır. Karanlıkta görme yetisi, tanrıçanın gizli olanı fark eden aklıyla birlikte okunmuştur.
Athena'nın en eski sıfatlarından biri Tritogeneia'dır. Kimi kaynak bunu Trito ırmağında doğmuş diye açıklar, kimi Libya'daki Tritonis gölüne bağlar. Anlamın antik çağda bile tartışmalı olması, sıfatın Yunan öncesi bir katmandan geldiğini düşündürür.
Palladion, gökten düştüğüne inanılan küçük Athena heykelidir ve durduğu kent düşmez sayılırdı. Troya'dan çalınması kentin düşüşünü hazırlar; Roma ise heykelin Aeneas tarafından getirildiğini ve Vesta tapınağında saklandığını anlatır. Bu anlatı Pallas ile Vesta'yı tek bir kült nesnesinde birleştirir. Vesta'da Palladion →
Platon, Timaios'ta Sais kentinin tanrıçası Neith'in Yunanlılarca Athena sayıldığını yazar. Neith hem dokuma hem ok ve yay tanrıçasıdır, yani aynı ikiliği taşır. Eşleme Hellen döneminde kurulmuştur, iki tapınım kökende ayrıdır.
Eleanor Bach'ın 1973 efemerisi Pallas'ı haritada hesaplanabilir kıldı. Demetra George onu örüntü tanıma ve yaratıcı zekâ ile ilişkilendirir. Bu okumaların klasik asalet sistemiyle bağı yoktur ve o sisteme eklenemez.
Pallas'ın glifi ⚴ bir mızraktır. Sapın ucunda eşkenar dörtgen biçiminde bir uç vardır ve altında sapı gösteren dik bir çizgi iner. İşaret, tanrıçanın silahlı doğumunu tek bir aletle anlatır.
Silahlı ve bilge tanrıça birçok kültürde vardır ama işlevleri farklı dağılır. Aşağıdaki karşılıklar Athena'nın birebir eşleri değil, aynı alanı paylaşan figürlerdir. Eşlemenin hangi yönde kurulduğu her satırda belirtilmiştir.
Zeus ile Metis'in kızıdır. Savaşın düzeni, el zanaatları ve kent koruyuculuğu onun alanıdır.
Soyağacında görCapitolium üçlüsünün üyesidir. Zanaatkârlar ve öğretmenler Quinquatrus bayramında ona sunu yapardı.
Sais'in tanrıçasıdır, hem dokumacı hem okçudur. Platon onu Athena ile eşler; Mısır'da ayrıca yaratıcı tanrıça olarak anılır.
Soyağacında görSilahlı tanrıça yönüyle Athena'ya yaklaşır, ancak aşk ve bereket alanı Athena'da yoktur. İki tanrıça eşlenemez, yalnız savaş yönleri karşılaştırılabilir.
Soyağacında görDokuma ve öngörü ile ilişkilidir ve bulutları eğirdiği söylenir. Savaş yönü yoktur, bu yüzden eşleme yalnız zanaat tarafında kurulur.
Soyağacında görKuzey Britanya'da zanaat ve koruyuculukla anılır. Romalılar onu Minerva ile eşleyip Brigantia sikkesine Minerva simgeleri basmıştır.
Bilgi, söz ve sanatların tanrıçasıdır. Zanaat ve akıl yönü örtüşür, silah ve kent koruyuculuğu ise ona ait değildir.
Hesiodos, Zeus'un Metis ile birleştiğini ve doğacak çocuğun kendisini tahttan edeceği söylenince hamile tanrıçayı yuttuğunu anlatır. Zaman gelince Zeus'un başı dayanılmaz biçimde ağrır ve Hephaistos kafayı baltayla açar. Athena zırhlı ve mızraklı olarak dışarı çıkar. Pindaros bu anda gökyüzünün ve denizin titrediğini söyler. Metis ise Zeus'un içinde kalır, yani tanrıların kralı aklı yutarak kendi içine almıştır.
Athena ile Poseidon Attika'nın koruyuculuğu için yarışır ve hakemlik kente düşer. Poseidon üç dişli mızrağını kayaya vurur, tuzlu su fışkırır. Athena toprağa zeytin ağacını diker; ağaç hem yiyecek hem yakıt hem ışık verir. Kent zeytini seçer ve adını tanrıçadan alır. Pausanias, Akropolis'te hem kaynağın hem ağacın gösterildiğini, ağacın Pers yangınından sonra bir günde yeniden filiz verdiğinin anlatıldığını yazar.
Ovidius'un Metamorphoses'te anlattığına göre Lidyalı Arakhne dokumada kimseye borcu olmadığını söyler ve tanrıçayı yarışmaya çağırır. Athena yaşlı kadın kılığında gelip onu uyarır, kız dinlemez. Tanrıçanın kumaşında ölümlülerin küstahlığı cezalandırılır, Arakhne'nin kumaşında tanrılar kadınları aldatırken gösterilir. İş kusursuzdur, fakat konu affedilmez. Athena kumaşı yırtar ve Arakhne'yi örümceğe çevirir.
| Yöneticilik | Yoktur. Klasik astrolojide ev sahipliği yalnız yedi geleneksel gezegene aittir. Pallas'a Kova ya da Başak atanması modern bir öneridir. |
|---|---|
| Yüceltim | Yoktur. Yüceltim dereceleri yedi gezegen için tanımlıdır. |
| Hizip | Yoktur. Hizip ayrımı klasik yedili içindir. |
| Refah | Yoktur. Refah ev sistemine bağlıdır ve asteroidleri kapsamaz. |
| Cismin türü | Asteroit. Çapı yaklaşık 512 kilometredir ve kuşağın en büyük ikinci cismidir. |
| Keşif | 28 Mart 1802, Heinrich Wilhelm Olbers, Bremen. |
| Yörünge | Turunu yaklaşık 4,6 yılda tamamlar. Yörünge eğimi 34 derecedir, yani burçlar kuşağından belirgin biçimde sapar. |
| Modern kullanım | 1973 sonrası efemerislerle hesaplanabilir. Yorumu modern asteroid literatürüne aittir. |
Bu okulun yaklaşımı açıktır: Pallas bir gezegen değildir ve hiçbir burcu yönetmez. Asalet tablosunda yeri yoktur. Ayrıntı için Temel ve Tesadüfi Asaletler sayfasına bakabilirsiniz.
Aşağıdaki karşılıklar keşif kaydından, mitolojik kaynaklardan ve yirminci yüzyıl asteroid literatüründen derlenmiştir. Bunlar klasik astrolojinin asalet sistemine ait değildir ve öyle okunmamalıdır.
| Keşif | 28 Mart 1802, Heinrich Olbers, Bremen |
|---|---|
| Sınıf | Asteroit, kuşağın ikinci büyük cismi |
| Yörünge eğimi | 34 derece, kuşaktaki en eğik büyük yörüngelerden biri |
| Glif | ⚴, mızrak |
| Yunan karşılığı | Athena |
| Roma bayramı | Quinquatrus, 19-23 Mart |
| Modern literatür | Eleanor Bach efemerisi 1973, Demetra George 1986 |
Pallas, Athena'nın sıfatıdır. Apollodoros'a göre tanrıça kazayla öldürdüğü arkadaşının adını kendi adının önüne almıştır. Asteroide ad verilirken bu sıfat seçilmiştir, yani cisim doğrudan Athena'yı adlandırır.
Yoktur. Klasik astroloji yedi geleneksel gezegenle çalışır ve ev sahipliği o yediliye aittir. Pallas'a Kova ya da Başak yöneticiliği öneren metinler yirminci yüzyıla aittir.
Yunan düşüncesinde ikisi de aynı yetiye, yani plana ve tekniğe dayanır. Dokuma tezgâhındaki hesap ile savaş düzenindeki hesap aynı aklın işidir. Ares kıyımı temsil ederken Athena zaferin tekniğini temsil eder.
Perseus, Medusa'yı Athena'nın verdiği parlak kalkanla öldürür ve baş sonra tanrıçanın aigisine takılır. Medusa'nın dönüşüm sebebi olarak anlatılan tapınak sahnesi yalnız Ovidius'ta geçer ve daha eski kaynaklarda yoktur.
Bu okulda yorum yedi gezegenle kurulur. Pallas'ı merak ediyorsanız hesaplayıcı burcunu ve evini gösterir, ancak onu gezegen gibi okumak asalet sistemini bozar.
Devamını Keşfedin
Ücretsiz doğum haritası hesaplayıcı Pallas'ın burcunu, evini ve açılarını gösterir. Asalet tablosunda yer almaz, çünkü klasik sistemde asaleti yoktur.
Doğum haritamı hesapla