Eros, Gustav Witt'in 13 Ağustos 1898 gecesi Berlin'de bulduğu asteroittir. Aynı gece Nice'te Auguste Charlois da onu fotoğrafladı. Yörüngesi Mars'ın içine girdiği için bilinen ilk Dünya'ya yakın asteroittir ve o güne dek bütün asteroitlere kadın adı verilirken ilk kez bir erkek adı kullanılmıştır.
Adı arzunun tanrısı Eros'tan gelir. Klasik astrolojide Eros'un yöneticiliği, yüceltimi, hizbi ve refahı yoktur. Bu sayfa tanrının iki ayrı mitolojik katmanını anlatır.
Merkezde Eros'un glifi durur. Çevresindeki dallar sembolizmi dört renkte gösterir: tanrılar altın, arketipler mavi, gelenekler yeşil ve anlatılar kızıl. Bir dala dokunduğunuzda açıklaması haritanın altında açılır.
Theogonia'da önce Khaos, sonra Gaia ve Tartaros, sonra Eros gelir. Hesiodos onu 'ölümsüzlerin en güzeli' diye tanımlar ve akılları gevşeten güç olarak anar. Bu Eros'un anası babası yoktur, yani bir çocuk tanrı değildir.
Arkaik dönemden sonra Eros, Aphrodite'in oğlu sayılır ve babası çoğunlukla Ares gösterilir. Bu katmanda yayı, okları ve kanatları vardır. Tanrının hem kozmik hem çocuksu iki biçimi antik çağda birlikte kullanılmıştır. Venüs sayfasında Aphrodite →
Ovidius, Metamorphoses'in birinci kitabında Eros'un iki oku olduğunu yazar: altın uçlu ok âşık eder, kurşun uçlu ok kaçırtır. Apollon altın okla vurulur, Daphne kurşun okla. Kovalamaca bu eşitsizlikten doğar.
Anteros, Eros'un kardeşidir ve adı karşılık gören aşk demektir. Pausanias, Atina'da ona adanmış bir sunak olduğunu ve sunağın karşılıksız aşkın intikamını anlatan bir hikâyeden doğduğunu yazar. Bir anlatıda Eros ancak kardeşi yanındayken büyür.
Himeros ani arzu, Pothos uzaktakine duyulan özlemdir. Hesiodos, Aphrodite denizden çıkarken Eros ile Himeros'un ona eşlik ettiğini yazar. Üçü birlikte arzunun farklı hallerini ayrı adlarla anar.
Şölen diyaloğunda Diotima, Eros'un tanrı değil bir daimon olduğunu söyler. Babası Poros yani çare, annesi Penia yani yokluktur; bu yüzden Eros hep arar ve hiç doymaz. Platon'un bu tanımı sonraki felsefede Eros'un asıl tarifi haline gelmiştir.
Pausanias, Boiotia'daki Thespiai kentinde Eros'un en eski tapınımının yontulmamış bir taş olduğunu yazar. Kentte dört yılda bir Erotidia oyunları yapılırdı. Bu kayıt, tanrının güzel çocuk tasvirinden çok daha eski bir katmanı olduğunu gösterir.
Orpheusçu kozmogonide evren gümüş bir yumurtadan doğar ve içinden Phanes çıkar. Bu figür kimi metinde Eros ile bir tutulur ve Protogonos, yani ilk doğan diye anılır. Anlatı Hesiodos'unkinden ayrı bir geleneğe aittir.
Apuleius'un romanında Eros, annesinin emrine karşı gelip Psykhe'yi kendisi ister. Kandil sahnesinden sonra onu terk eder, sonunda Iuppiter'in önünde evliliği tanıtır. Bu masal Eros'u ilk kez bir anlatının kahramanı yapar. Psykhe sayfası →
Roma'da Eros'un karşılığı Cupido'dur ve adı arzu demektir. Amor adı da aynı tanrı için kullanılır. Rönesans resminde yaygınlaşan kanatlı bebek tipi bu Roma tasvirlerinden gelir.
Platon'un tarifinde arzu sahip olmakla değil eksiklikle başlar. Eros bu yüzden sakin bir tanrı değil, sürekli hareket eden bir güçtür. Mitlerin çoğunda onun yaptığı şey düzeni bozmaktır.
Eros'un yörüngesi Mars'ın yörüngesinin içine girer, yani kuşakta kalmaz. Bu keşif, asteroitlerin yalnız Mars ile Jüpiter arasında bulunmadığını gösterdi. 1900 ve 1931'deki yakın geçişleri Güneş ile Dünya arasındaki uzaklığın ölçülmesinde kullanıldı.
NASA'nın NEAR Shoemaker aracı 2000 yılında Eros'un yörüngesine girdi ve 12 Şubat 2001'de yüzeyine indi. Bu, bir asteroide yapılan ilk iniştir. Araç iniş için tasarlanmamıştı, yine de yüzeyden veri göndermeyi sürdürdü.
Eros'u kullanan yorumcular onu tutku ve çekim temalarıyla okur. Literatürü incedir ve yorumlar birbirinden ayrışır. Bu okumaların klasik asalet sistemiyle bağı yoktur ve o sisteme eklenemez.
Eros için ne antik ne modern bir standart işaret vardır. Bu sayfadaki glif tanrının en eski özniteliğinden çizilmiştir: gerilmiş yay ve ok. Bunun tarihsel bir asteroit işareti olmadığını, sayfa için çizilmiş bir simge olduğunu belirtmek gerekir.
Arzuyu kişileştiren tanrı birçok panteonda vardır. Aşağıdaki karşılıklar işlev benzerliğine dayanır ve sınırları belirtilmiştir.
Hesiodos'ta ilk güçlerden biri, sonraki çağda Aphrodite'in oğlu. İki katman antik çağ boyunca birlikte kullanılmıştır.
Soyağacında görAdı arzu demektir ve Amor ile birlikte kullanılır. Kanatlı bebek tipi Roma tasvirlerinden yayılmıştır.
Şeker kamışından yayı ve çiçekten okları vardır. Shiva onu yakınca bedensiz kalır; ok motifi ortaktır, sonu ayrıdır.
Arzu ayrı bir tanrı değil, Inanna'nın alanının parçasıdır. Karşılaştırma tanrı değil işlev düzeyinde kurulur.
Soyağacında görAşk, müzik ve sevincin tanrıçasıdır. Mısır'da arzuyu kişileştiren ayrı bir erkek tanrı yoktur.
Soyağacında görAşk ve arzu onun alanıdır. Okçu bir arzu tanrısı İskandinav kaynaklarında bulunmaz.
Soyağacında görHelenistik dönemde Eros çoğullaşır ve Erotes denen kanatlı çocuklar grubuna dönüşür. Anadolu lahitlerinde bu figürler sık görülür.
Hesiodos, Theogonia'nın başında evrenin doğuş sırasını verir: önce Khaos, sonra geniş göğüslü Gaia, sonra Tartaros ve ardından Eros. Bu Eros'un ailesi yoktur ve işlevi birleştirmektir, yani doğuşun kendisini mümkün kılar. Arkaik dönemden sonra aynı ad çok farklı bir tanrıya verilir: Aphrodite'in yay taşıyan, kanatlı, yaramaz oğlu. Antik yazarlar bu ikiliği bir sorun saymadı ve iki Eros'u duruma göre yan yana kullandı. Platon, Şölen'de tam bu ikiliği tartışma konusu yapar.
Ovidius'un anlattığına göre Apollon, yılanı öldürdükten sonra Eros'un yayıyla alay eder ve okçuluğun kendi işi olduğunu söyler. Eros ona altın uçlu oku, nehir tanrısının kızı Daphne'ye kurşun uçlu oku atar. Apollon kızı kovalar, Daphne kaçar ve babasından yardım ister. Kız defne ağacına dönüşür, Apollon da o ağacı kendi kutsal ağacı yapar. Anlatı, Eros'un gücünün en büyük tanrılardan üstün olduğunu göstermek için kurulmuştur.
Pausanias, Atina'da Anteros'a adanmış bir sunak bulunduğunu ve halkın onu şöyle anlattığını yazar: yabancı Timagoras, Atinalı genç Meles'e âşık olur, genç onu küçümseyip kayalıktan atlamasını söyler. Timagoras atlar ve ölür. Meles pişmanlık duyar ve aynı yerden kendini atar. Atinalılar bunun üzerine karşılık gören aşkın tanrısı Anteros için bir sunak kurar. Anlatı, Yunan düşüncesinin aşkı tek taraflı bir duygu saymadığını gösterir.
| Yöneticilik | Yoktur. Klasik astrolojide ev sahipliği yalnız yedi geleneksel gezegene aittir. |
|---|---|
| Yüceltim | Yoktur. Yüceltim dereceleri yedi gezegen için tanımlıdır. |
| Hizip | Yoktur. Hizip ayrımı klasik yedili içindir. |
| Refah | Yoktur. Refah ev sistemine bağlıdır ve asteroidleri kapsamaz. |
| Cismin türü | Dünya'ya yakın asteroit. Uzun ekseni yaklaşık 34 kilometredir. |
| Keşif | 13 Ağustos 1898, Gustav Witt, Berlin; aynı gece Auguste Charlois, Nice. |
| Yörünge | Turunu yaklaşık 1,76 yılda tamamlar ve Mars'ın yörüngesinin içine girer. |
| Modern kullanım | Efemerisi yaygın yazılımlarda bulunur. Yorumu modern asteroid literatürüne aittir. |
Bu okulun yaklaşımı açıktır: Eros bir gezegen değildir ve hiçbir burcu yönetmez. Asalet tablosunda yeri yoktur. Ayrıntı için Temel ve Tesadüfi Asaletler sayfasına bakabilirsiniz.
Aşağıdaki karşılıklar keşif kaydından, mitolojik kaynaklardan ve yirminci yüzyıl asteroid literatüründen derlenmiştir. Bunlar klasik astrolojinin asalet sistemine ait değildir ve öyle okunmamalıdır.
| Keşif | 13 Ağustos 1898, Gustav Witt, Berlin |
|---|---|
| İlk | Bilinen ilk Dünya'ya yakın asteroit |
| Ad geleneği | Erkek adı verilen ilk asteroit |
| Uzay aracı | NEAR Shoemaker, iniş 12 Şubat 2001 |
| Glif | Yay ve ok, bu sayfa için çizilmiştir |
| Roma karşılığı | Cupido, ayrıca Amor |
| Kardeşi | Anteros, karşılık gören aşk |
Tek ad, iki katman. Hesiodos'ta anası babası olmayan kozmik bir güçtür, sonraki dönemde Aphrodite'in yay taşıyan oğludur. Antik yazarlar ikisini birbirinin yerine kullanmıştır.
Yoktur. 1898'de bulunmuş bir asteroittir ve klasik sistemde hiçbir asaleti yoktur.
Hayır. Eros için kabul görmüş bir işaret yoktur, bu yüzden sayfa için yay ve ok çizildi. Astraea'nın glifi tarihseldir, Eros'unki değildir; ikisini karıştırmamak gerekir.
1898'e kadar bulunan asteroitlerin hepsine kadın adı verilmişti. Eros'un yörüngesi alışılmadık olduğu için adlandırmada da kural dışına çıkıldı.
Bu okulda yorum yedi gezegenle kurulur. Asteroid konumları merak için görülebilir, ancak bir gezegen gibi okunmaları asalet sistemini bozar.
Devamını Keşfedin
Ücretsiz doğum haritası hesaplayıcı asteroid konumlarını gösterir. Asalet tablosunda yer almazlar, çünkü klasik sistemde asaletleri yoktur.
Doğum haritamı hesapla